《论语》与党员干部的道德修养

《论语》是中国春秋时期一部语录体散文集，记载了孔子及其弟子的言行，集中地反映了孔子的思想。作为中国传统优秀文化的典型代表，在约两千多年的历史中，一直是中国人的初学必读之书。“半部《论语》治天下”，《论语》不仅是道德、文化的重要载体，是古代圣哲修身明德、体道悟道的智慧结晶，而且还蕴藏着建设现代和谐社会的优秀文明成果，它不但对个人人格的塑造、提升与完备有着重要的指导作用，同时也是党员干部加强道德修养良好教材。

　　《论语•为政篇》的首句即为“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”，这句话说的是只有从政者具有良好的道德修养，以德行政，才能取得公信，赢得民心。着眼于当今，党员干部的一言一行、一举一动都能对广大群众产生深刻影响，他们的道德修养是整个社会的表率，正如孔子所说：“子帅以正，熟敢不正”、“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从”，只有树立起道德表率，社会才会和谐发展。

　　　党员干部要“慎独自省”。

　　 “见贤思齐焉，见不贤而内省也”;“内省不疚，夫何忧何惧”;“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”，这些有关内省方法的精辟论述对提升我们党员干部的道德修养具有重要的指导作用。今天的社会更为复杂，各种不良诱惑难免会动摇有些党员干部的内心信念，为了防微杜渐，筑牢思想防线，尤需这种自我省察的精神。党员干部要勇于自我反省，经常开展自我批评，找出自己的缺点和不足加以克服、改正，继而向更高的目标努力。而慎独是在自省的基础上，对个人内心深处比较隐蔽的意识、情绪进行管理和自律，是一种主体对于道德的高度自觉，一个人如果能够做到慎独，就会以一种高度的理性自觉约束自己的行为，做到孔子所说的“从心所欲不逾矩”，领导者的内在修养就体现于此。

党员干部要“博学笃志”。

　　人的内在修养是靠不断的学习获得的，孔子指出：“好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好真不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂”，因此孔子极力主张要勤学、博学。在全面深化改革的新时代，面对新形势、新任务，领导干部要始终保持深厚的学习兴趣，不断接纳新鲜知识，拓宽知识领域，完善知识结构，不断丰富知识储备，才能使工作思路更加科学，布局更加合理、措施更加完善。只有这样，才能做到方向正确、路径清晰、舞台广阔。

　  党员干部要“忠恕躬行”。

　　子贡曾问：“有一言可以终身行之者乎?”孔子回答：“其恕乎，己所不欲，勿施于人”。“忠恕”对于党员干部道德修养及正确处理人际关系具有着重要的指导作用。只有做到以度己之心度人，常接“地气”，设身处地地为群众着想，才能提高自身的道德修养，做一个爱民亲民的好公仆，从而建立和谐友爱的人际关系。同时，道德修养的完善也必须贯穿到日常工作的实践中，在工作中做到言行相符。衡量一个人的品德不能光听其言论，重要的是看其实际行动，孔子主张：“君子欲讷于言而敏于行”“先行其言而后众之”。当今对于党员干部来说，躬行道德最重要的就是反对形式主义、官僚主义等“四风”，忠实践行群众路线。

习近平总书记在2014年9月24日出席纪念孔子诞辰2565周年大会上指出：包括儒家思想在内的中国传统思想文化中的优秀成分，对中华文明形成并延续发展几千年而从未中断，对推动社会发展进步、促进社会和谐，都发挥了十分重要的作用。所有党员干部只有脚踏实地，通过学习优秀传统文化，加强自身的道德修养，以行树德、以德树威，才能推进社会整体道德水平的提高，带动全社会为“中国梦”的实现而奋斗！