大理三叹

　　一叹：捕鱼女成了唯一始祖

　　我们登上秀丽古朴的云南大理南诏风情岛，远远便见一组高大的石雕耸立在山顶广场，这就是著名的沙壹母群雕，它是根据《后汉书·西南夷列传》中记载的“九隆神话”题材雕刻而成的。

　　传说，在滇西哀牢山中，有一位名叫沙壹的妇女，她在捕鱼时无意身触沉水木头而怀孕，于是生下了10个儿子。最小的儿子名为“九隆”。九隆是当时的土语“坐在背上的人”的意思。九隆聪明过人，心地善良，9个哥哥心悦诚服一起推举他为王。后来，哀牢山下又有一妇人生下了10个女儿,10兄弟就娶了这10个女子为妻。他们夫妻恩爱，共创美好家园，幸福繁衍，于是就有了大理的各民族人民。

　　眼前这座青铜沙壹母塑像，神情慈祥，栩栩如生，形象地诠释了“九隆传说”的精髓。九隆神话在滇西一带流传甚广，捕鱼女沙壹是大理各民族人民的唯一始祖。将普通劳动女性摆上唯一始祖的无上地位，不能不让我为之感叹。

　　二叹：人皆可为尧舜

　　风情岛的西端是白族本主文化广场。白族语“本主”意为“我们的主人”。本主文化是白族文化独有的一个门类，本主崇拜是白族地区全民信奉的独有宗教信仰，是白族人们仰慕英雄的一种文化积淀。

　　白族尊崇的本主五花八门。不论是官是民，也不论是男是女，只要他对社会有过突出贡献，在生活中有过突出表现，身后都有可能被当地人追崇为本主，成为后世人的楷模和保护神。

　　本主也和凡人一样具有多姿多彩的性格特征。苍山脚下有个村的本主被人戏称“铁捆将军”。原来，他平素骄傲自大，自封为“三百神王”，后来被一位“五百神王”设计用铁链将他捆绑住，从此他谨言慎行。这哪里像是不食人间烟火的神灵，分明是世间凡夫俗子的真实写照。

　　形形色色的普通人，在大理白族竟然可以成为本主。这种不求全责备的思想，让“人皆可为尧舜”的美好理想在大理化为了看得见摸得着的现实。

　　三叹：为唐军立德化碑

　　位于大理下关老市区中心的“万人冢”，是南诏国安葬唐代“天宝战争”中牺牲的剑南留守侯李宓及阵亡将士的大型墓冢。唐朝天宝九年（公元750年），南诏国阁罗凤因不满朝政腐败，起兵反唐。唐王朝先后三次派兵征讨南诏。唐军水土不服，瘟疫蔓延，粮草耗尽，未开战便已死伤大半。李宓只好退兵，南诏军队趁机追击，唐军全军覆没，李宓沉河殉职。战后，南诏王却下令收拢唐军将士尸骸，按国葬规格处理，先后在下关西洱河南岸等两处战场修建了两座万人冢，并在南诏国都太和城立下“南诏德化碑”，是云南现存最大的一块唐碑。

　　战败者的李宓，怎么也想不到自己会成为白族的本主神，并且跻身于重要本主之列。他的塑像被陈放在本主文化广场的墙龛内。对敌军将士行国葬之礼，立盖世无双之碑，将敌军统帅列为本民族万众敬仰的重要神灵祭拜，试问世上还有谁能有如此博大宽容之心？（作者系中共洞口县委宣传部副部长 肖智群）